حرمة هتك القرآن

هتك القرآن وإهانته واستحقاره حرام شرعًا لأنه تعدٍ على الله. يحرم تنجيسه أو مسه دون طهارة أو رميه في النجاسة. يجب تطهير ورق القرآن المتنجس كفاية سواء أكان لك أم لغيرك. وكذلك يجب تطهير تربة الإمام الحسين (ع) إذا أصابتها نجاسة. يحرم تنجيس كتاب الله سواء أكانت حروفه أو التشكيلات على الحروف بل حتى ورقه غير المكتوب عليه، على رأي بعض الفقهاء لأنه يلزم منه الهتك والإهانة؛ وكل ما يلزم منه ذلك فإنه حرام كرميه في الطرقات أو القمامة أو بجانبها أو غي الممرات التي تعرضه للدوس والإهانة حتى الغرف الخاصة أو الصالة إذا كان مرميًا ومعرضًا لدوس الأقدام أو تعثّر الأرجل به أو وضعه بجانب مكان وضيع كسلة النفايات أو بجانب الحمام خصوصًا إذا كان عرضة للتنجيس.

ويجب إزالة كل ما يعرضه للإهانة وجوبًا كفائيًا حتى ولو لم يكن ملكًا لك فلو دخلت بيت أحد أصدقائك ووجدت قرآنًا مرميًا في النجاسة فيجب رفعه وتطهيره أو رأيته في الممر بصورة مهينة للقرآن فإن أخبرتهم بذلك وقاموا برفعه أو استأذنتهم وإلا وجب عليك ذلك، ويجب تطهير ما تجده مرميًا في مياه نجسه أو عليه بعض النجاسة في الطريق أو في البالوعة النجسة برفعه وتطهيره وإن تعذر عليك ذلك فيجب طلب مساعدة الآخرين وإن كان ببذل المال وإن تعذر فيجب إبعاده عن تراكم النجاسات بما أمكن.

القاعدة الفقهية المعروفة هي "حرمة إهانة المحترمات في الدين أو الاستخفاف بها" وهي ما يكون لها شأن عند الله باختلاف مراتبها، ومنها هتك القرآن فإنه محرم حتى تمزيق ورقة من القرآن أو الخربشة على كتابة القرآن وأشدها وأعظمها تمزيق كتاب الله ممعنًا في الإهانة.

ومما يصدق عليه عنوان الهتك والحرمة هو أن يدوس المسلم نِعمة الله برجله استصغارًا لنعمه خصوصًا المعد للأكل، وعلينا الانتباه إلى عدم دوس كسرات الخبز بأقدامنا وأحذيتنا.

نعم اختلفوا في عنوان الإهانة والهتك أنه أمر قصدي أم لا؟ فهل هناك فرق بين من يدوس غذاءه من الأرز واللحم برجله قاصدًا الإهانة وبين من ينزلق فيطأ الطعام أو من يعصر بعض الأطعمة بالوقوف عليها كما اعتاد عليه بعض صانعي الغذاء؟ وكذلك من مس كتابة القرآن دون طهارة وهو لا يعلم بالحرمة.

ويرى السيد السيستاني دام ظله أن الحرمة بما يراه العُرف إهانة وليس بالقصد، والعرف يفرق بين مصداق الإهانة وغيرها، وكذلك يفرق بين القصدية والعفوية أي التي لا يقصد بها فاعلها أو قائلها، الإهانة بل تحدث دون القصد إليها عن جهل أو غفلة.

ملخص الأحكام المتعلقة بهتك القرآن وأسماء الله:
1. يحرم تنجيس كتاب الله أو مسه بعضو نجس.

2. يحرم هتك كتاب الله؛ وأشد أنواع الهتك والعياذ بالله البصق عليه والدوس عليه بالأقدام ويلزم من فاعله القاصد بذلك الهتك والإهانة هو الارتداد والكفر، وهذا متفق عليه بين المسلمين.

3. يجب إزالة النجاسة عن كتاب الله كفاية سواء ورقه أو خطه وسواء أكان ملكًا لك أم لغيرك.

4. وكذلك يجب إزالة النجاسة عن غلافه إذا لزم منه الهتك ويدور الحكم هنا مدار صدق عنوان الهتك.

5. يجب إخراج القرآن أو أي ورقة صغيرة أو كبيرة من النجاسة ولو كلف دفع المال وإذا سقط ببالوعة وصعب إخراجه فتغلق إلى أن يضمحل ماؤها.

6. السبحة الحسينية المأخوذة من القبر الشريف يحرم تنجيسها ويجب تطهيرها بمجرد حدوث النجاسة عليها.

7. وجوب تطهير المصحف كفائي فلو تقدم شخص لتطهيره سقط الوجوب عن الآخر.

8. يكره للحائض قراءة سبع آيات من القرآن على الرأي المشهور والسيد السيستاني يجوز في أكثر من ذلك دون آيات السجدة الواجبة بشرط عدم مس كتابة القرآن وآن جاز مس غلافه إن لم يكن عليه اسم الله أو آية منه.

9. إذا عُدّ العمل إهانة عرفًا كمن يضع صور مغنيات بجانب آيات قرآنية فإن ذلك يعد حرامًا وإن لم يقصد الإهانة بذلك.

10. حبذا أن تغلف مصاحف الفواتح بالبلاستيك لئلا يقع القاريء في إشكالية مسه دون وضوء ولعموم هذا الحكم فإنه يجوز مس القرآن لغير المتوضئ بالقفاز.

11. يحرم كتابة القرآن بالحبر النجس ويجب محوه سواء أكان عن جهل أو عمد.

12. إزالة حالة الهتك واجب كفائي إن قام به البعض سقط عن الآخرين فمثلًا لو رأيت في أحد المجالس بعض المصاحف مرمية على الأرض وعرضة للهتك فيجب عليك رفع ذلك.

13. يحرم رمي أي كتاب أو مجلة أو صحيفة أو ورقة تحمل أسماء الله أو آياته أو استعمالها بما يكون مهينًا لها كجعلها سفرة للأكل ومن ثم رميها بالقمامة.

14. لا يجوز لمس اسم الله المكتوب على العملة النقدية دون طهارة على الأحوط وجوبًا (السيد السيستاني).

15. إذا كان على جسده وشم بلفظ الجلالة فلا يجوز مسه قبل الانتهاء من الوضوء أو الغُسل.

(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ).