في القطيف.. خمسة إصدارات تجمع أربع كاتبات في حفل توقيع واحد

تلاقت الكلمات وحروفها في خمسة إصدارات كتابية متنوعة لأربعة أقلام من كاتبات القطيف في حفل توقيع جماعي مساء الخميس 3 ذي الحجة 1444هـ في أحد المقاهي بالقطيف، والذي حضره العديد من الأدباء والمثقفين ومحبي القراءة وعالم الكتاب.

واحتفى الحضور بإصدارات الكاتبات؛ نجفية حمادة وليلى الزاهر وهدى العوى وأنهار الفردان، حيث تنوعت الإصدارات بين القصص والروايات والتعليم.

إصدار أول وحفل جماعي
ذكرت الكاتبة نجفية حمادة أن كتابها "نجوم المساء" هو إصدارها الأول وهو عبارة عن مجموعة قصصية للأطفال تنتهي كل قصة بحكمة وعبرة لترسيخ الأخلاق العالية لدى الأطفال.

وأوضحت أن حفل التوقيع الذي جمعها بالكاتبات جاء ثمرة القلم الذي جمعهن في مجموعة واتساب منذ مدة ليست بالطويلة ولكن ثمارها تحكي عن سنوات عديدة، حيث قالت: "تبادلنا الأفكار والنقاشات المختلفة ومن إحداها تولدت فكرة إقامة حفل توقيع جماعي والتي لن تكون الأخيرة؛ حيث إننا انتهينا من إصدار كتاب جماعي بمشاركة كاتبات عدة وسيرى النور قريبًا".

إصداران في ليلة واحدة
واحتفت الكاتبة ليلى الزاهر بإصدارها الثاني "تخبرني الشمس" والثالث "بيت الهمزة"، مبينة أن إصدارها الثاني هو حفلة راقصة بين النصوص المختلفة ومن لطيف التجارب وعمقها في الحياة.

وعبّرت عنه بشاعرية قائلة: "سلامٌ على الفن القصصي الذي هو أحب الفنون إلى قلبي. إن حروفه المتحركة تربط الإنسان بالإنسان في كل مكان، وقدوة بالشمس وسرّ إغراء خيوطها الذّهبيّة جاء إصداري الثاني (تخبرني الشمس) وشهد شاهد بأنني أكتب في صباحاتي وأتّخذُّ الفجر رفيقًا لقلمي بين سكرات الأمل التي تخالط العمل والتّكليف الربّاني لنا بالنهوض والعمل صباحًا".

وأضافت: "وضعتُ فيه مستودع مشاعري بين القصة القصيرة وما يُمتع الإحساس ويعطيك دفعةً للأمام فترفض التّحنّث في صومعتك وتنهض لتعانق الصباح".

وجاء إصدارها الثالث وهو "بَيتُ الهمزة" عبارة عن كتاب تعليمي صدر عن دار (الرائديّة للنشر والتّوزيع)، تقول: "كان الوميض الذي تسبّب في إخراج هذا الكتاب كلمة لإحدى طالباتي العزيزات -التي أكنُّ لها كلّ ودٍّ ومحبّة- عندما قالت: (لا تُخبئ أفكارك) أثناء شرحي لأحد دروس اللغة العربيّة".

وتابعت: "عندها بدأتُ البحث والاستقصاء بين مراجع اللغة العربيّة وأردتُ الخروج بكتابٍ يُقدّم المعلومة بشكلها الممتع بعيدا عن التّعقيد اللغوي، فذيّلت عنوان كتابي بعبارة: بيت الهمزة (أنتّ صاحب البيت وضابط الكلمة) أي أنّك تستطيع بقلمك الرصاص ضبط الكلمة ونطقها بعد الضبط بالحركات الموضحة في الكتاب نفسه. بحيث يتفاعل القارئ مع الكتاب ويشعر معه بأُلفة وخاصّة القارئ غير المتخصص في اللغة العربيّة. وقد قمتُ بذلك إيمانًا مني بأنّ المُشاركة تُحدث أثرًا حميدًا".

واحتوى الكتاب على عدد من الموضوعات المتعلقة بالهمزة وأشكالها ومواضعها، أما القسم الثاني فقد ناقش الخطأ والصواب، والفروقات اللغويّة الدقيقة بين مفردات اللغة العربيّة.

ووجهت الزاهر شكرها لمن دخل معها بيت الهمزة وشارك في وضع الحركات على حروفها، مضيفة: "أما من سيستعين بكتابي فسوف يرى أمرين؛ الأمر الأول: طريقة معالجة القاعدة الإملائية وأسلوب كتابتها المُبسّط، وكثرة الأمثلة للقياس عليها، والأمر الثاني: الإيجاز هو طريقتي في طرح المعلومة النّحويّة، والذي لا يخلّ بقيمة المادة المطروحة كما كنت أُبسّط المادة العلمية في شرحي لمادة النحو والصرف ولغتي الجميلة في مجال عملي بصفتي معلّمة".

وأشارت إلى أنه قد يكون رأي الناقد جواز مرور للأفضل، وقد يجد المُتعلّم شيئًا في كتابها أشبه بوثيقة ميلاد بينه وبين قواعد اللغة العربية وإملائها تنتهي عندها صعوبة اللغة، وينتهي الخوف عند كتابة الكلمة الصعبة إملائيّا، وقالت: "لم أغرق في بطون الكتب إلا ليتسنى لي مساعدة البعض في إتقان الكتابات الإبداعية والوظيفية".

واختتمت قائلة: "الكتابة قراءةٌ أولاً والقراءة قرار لك ثانيًا تستطيع من خلالها أن تكتشف جميع ما يدور بخلدك وتسعى لتكوين ذاتك الناطقة".

الرابع يجمع إصداريّ العوى والفردان
جمعتهما الرواية وترتيب الإصدار الرابع. هما الكاتبتان هدى العوى وأنهار الفردان، حيث ترى العوى أن روايتها الرابعة "مروة وصعقة البرق" جاءت لفئة الناشين، وهي تحاكي أثر سلوك التنمر وإيذائه على الآخرين وعواقبه، من خلال سرد قصة مروة مع زميلاتها ومغامرات شيقة وأهداف تربوية غير مباشرة وممتعة في قراءتها.

وتحدثت الفردان عن روايتها "أيعود مجنوني" فذكرت أنها رواية من واقع الحياة وهي محاولة للإجابة عن سؤال يدور في ذهن الكثيرين -ولا سيما المراهقات- عن الغريزة الفطرية التي أودعها الله فينا وهي الحب، فهل يختلف الحب عندما يأتي قبل الزواج أم بعده، واختلاف قرارت الأهل التي تنم عن خبراتهم وقناعاتهم، مع تدرج الغيرة لتتحول إلى سموم شك من شأنها أن تدمر روابط الأسرة دون وعي، وكثرة التضحية من جانب واحد والذي بات تنازلاً في آخر الحياة عن كل ما هو جميل.