لسعة القريب وصمت الغريب
خرج الرفاق في رحلةٍ يستريحون فيها من عناء الأيام، فإذا بأحدهم يفتح في مجلس الأنس باب الخصام. وقد خطَّ الشيبُ على رأسه موعظةً تكفيه، فلو أنه أصغى إلى ما تقوله السنون قبل أن يُصغي الناس إلى ما يقول!
ترك من حديث الدنيا ما ينفع سامعيه، واختار سيرة قريبٍ له ليملأ بها مجلسه. وكان قريبه يقتطع من وقته ليكتب، ويجتهد بما في وسعه، عسى أن يفتح بكلمةٍ بابَ معرفةٍ، أو يبدّد بنصيحةٍ حيرةً، ويرجو أجره عند الله. وهنا يظهر وجهُ الإسقاطيّ. فالحاسد يتمنّى زوال النعمة عن صاحبها، والإسقاطيّ يسعى إلى زوال قدرها في عيون الناس.
وللمرّة الثالثة عاد إلى الحديث نفسه، وحسبَ صمتَ قريبه، وقد بلغه الكلام، عجزًا عن الجواب. ولو شاء الرجل لأجابه بما يُحرج المتكلّم ويُرضي بعض السامعين، لكنه صبر على لسعة الكلمة. وما أشدَّ وقعها حين تأتيك ممّن كنت تأمنه على اسمك إذا غبت!
حشم نفسَه عن مجاراته، وحشم منظّمي الرحلة أن يُلاموا على خصامٍ لم يشعلوه، وحشم رفاقه أن يُكدِّر عليهم ساعةً خرجوا فيها طلبًا لراحة البال. وحشم ضيوفًا صحبوا الرفاق لأوّل مرّة. فما ذنبهم أن يسمعوا تجريحًا في رجلٍ غائب؟ وأيُّ صورةٍ سيحملونها عن الرفاق إذا صار أوّلُ عهدهم بالمجلس طعنًا في قريب؟ وكم كان سيشتدّ حرجُ من دعاهم لو اضطرّ إلى الاعتذار عن مجلسٍ أراد أن يُكرمهم به!
ولو جارى السفيهَ في كلامه، لما ماتت الفتنة في مكانها. ولربّ كلمةٍ خرجت من مجلسٍ فطرقت أبواب بيوتٍ، وبلغت الآباء والأمّهات، والأبناء والبنات، والزوجات، والإخوة والأخوات، حتى يغضب من لم يسمع، ويهجر من لم يحضر، وتصبح خصومةُ رجلين عداوةً بين بيوتٍ كان يجمعها دمُ القرابة. وما أمرَّ أن يبتلع المرءُ موسَ الصبر! لكنه آثر أن يحمل مرارةَ ساعةٍ في حلقه، على أن يترك لأهله مرارةَ القطيعة أعوامًا.
وكان في وسعه أن يسأله «أيُّ فائدةٍ حملها سامعوك من حديثك؟ وأيُّ خطأٍ في كتابتي دللتني عليه فأُصلحه؟ قل لي أين أخطأت، ولو أمام الجمع، فلعلّ في رأيك ما يُقوِّم حرفًا أو يُتمِّم معنى». وقد جاء بعضُ من سمعوا الحديث إلى الغائب يستنكرون ما قيل، وكان في صنيعهم جوابٌ لمن حسب أن كلَّ مُصغٍ إليه مؤيّدٌ له.
ولعلَّ في المجلس من يعرف للغائب فضلًا فيذكره، أو يعلم من الحقِّ ما يدفع به عنه فينصره. وربَّ جليسٍ لم يعرف من الأمر إلا أن الرجل غائبٌ، فكفاه أن يقول برفقٍ «دعونا ممّا لا ينفعنا»، فردَّ المجلس إلى أُنسه، وحفظ للغائب قدره. فكم من غيبةٍ أطال عمرَها إصغاءُ السامعين، وكم من كلمةٍ قطعت سبيلَها مروءةُ الحاضرين!
ولمن ينظّمون الرحلة حقُّ المجلس وعليهم واجبه. فكلمةٌ هادئةٌ في أوّل التجريح تصون مودّةً عمرها سنون، وتردُّ إلى الرحلة أُنسها، وإلى الصحبة حُسنها.
قال تعالى ﴿وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾ [الحجرات: ١٢]، وقال رسول الله ﷺ «مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت» [متفق عليه].
وللقريب عليك من حقِّ الرحم أن يجد في غيبته من لسانك ما يأمنه في حضرتك. فإذا غاب عن المجلس، فاذكر كيف تحبّ أن يذكرك إذا غبت.
